عن يوم الأرض في ذكراه الـ47

طمرة ، الجليل: كان نهار طمرة ، 30 آذار 1976 ، غائما وباردا ، مع هطول أمطار خفيفة صباحا. وكنت هناك في ذلك الصباح ، على بعد أمتار قليلة من الطريق الرئيسي ، حيث تجمع عشرات الشباب من الجانبين ، وحاول شباب الحزب الشيوعي دون جدوى تفريقهم بحجة أن الإضراب تطلب منهم البقاء في الداخل. أو حول البيوت ولا شيء غير ذلك. ووقعت اشتباكات لفظية بين الفريقين ، لم تمنعهم من رؤية حافلة إيغد وهي عائدة عند وصولها خالية من الركاب ، وهو مؤشر واضح على الالتزام الكامل بالإضراب. فجأة بدأ الشباب في الهمس وازداد عددهم. علمنا في ذلك الوقت بوقوع اشتباكات دامية بين شبان فلسطينيين وشرطة وجيش الاحتلال في قريتي سخنين وعرابة البطوف. وأسفرت الاشتباكات عن استشهاد. وبعد فترة وجيزة ظهرت سيارات الشرطة ومدرعات الجيش من جهة الغرب باتجاه مدخل القرية ، ففر الشباب باتجاه الشرق باتجاه مركز القرية. وهنا قرب الجامع الرئيسي والمقبرة الرئيسية كانت المعركة بين حجارة الشباب الغاضب والرصاص الطائش للقوات الغازية ، قوى لم يرها الشباب في البلاد من قبل ، ومثلها الكبار. لم يره في البلاد منذ عام 1948. ومع الأنباء اللاحقة عن سقوط الشهداء الستة ، تفاقمت مشاعر الحزن والغضب. كان الحزن عظيمًا ، وكان الغضب مشرقًا. وعرفنا ، في منتصف اليوم نفسه ، أننا على وشك أن نشهد حدثًا غير مسبوق في تاريخ الفلسطينيين في إسرائيل بعد كارثة عام 1948. لكننا لم نكن نعرف في ذلك الوقت ما الذي كنا على وشك القيام به الاختلاف في تاريخ كل الفلسطينيين.

النص والسياق: إذا كان النص يعني ما حدث في 30 مارس 1976 بتفاصيله المزعجة والمملة ، فإن السياق يعني ، بدلاً من ذلك ، ما كان الوضع قبل ذلك اليوم الحاسم والدامي ، وبدون ذلك ، أي السياق ، لن يكون هناك شيء. لقد حدث ، لقد حدث ، ولم يكن من أجل ما حدث أن يكتسب ما اكتسبته من أهمية ومعنى خاصين. في رأيي ، هناك أربعة عناصر ، متتالية ومترابطة ، تحدد خصائص هذا السياق لأحداث اليوم الأول للأرض وتداعياتها. هذه العناصر الأربعة هي كما يلي:

– أعادت حرب تشرين الأول (أكتوبر) 1973 قدراً ضئيلاً من الكرامة القومية العربية التي حطمتها تلك الهزيمة المؤلمة بعد حرب 1967 ، تلك الهزيمة التي جعلت العرب يفقدون الثقة بنفسه وبقيادته وقدرته على التعالي والاستجابة له. التحدي. بهذا المعنى ، كانت حرب 1973 انتصارًا على الذات وليس انتصارًا على الطرف الآخر.

– فور حرب 1973 ، بدأ نجم منظمة التحرير الفلسطينية يتألق ويتألق. وفي القمة العربية التي عقدت في الرباط عام 1974 ، تم الاعتراف بالمنظمة بصفتها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني. أعقب هذا الاعتراف العربي الهام خطاب ياسر عرفات المدوي في الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في تشرين الثاني / نوفمبر من العام نفسه.

– قبل حرب 1973 ، تشكلت “الجبهة الوطنية” في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 ، مما أدى بعد الحرب إلى صراعات شعبية واسعة في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة ، تلك النضالات زادت من وتيرتها وامتدت. هدفه خلال السنوات القليلة المقبلة. أدت هذه النضالات الشعبية ، من بين أمور أخرى ، إلى إبعاد شخصيات وطنية بارزة خارج حدود فلسطين التاريخية ، الأمر الذي أثار بدوره موجات من الغضب الشعبي في الأراضي المحتلة عام 1967.

– على مستوى فلسطيني الداخل ، كان هناك حدثان مهمان في عام 1975 ، ولكل منهما علاقة حميمة ومباشرة بيوم الأرض: الأول كان تشكيل “لجنة الدفاع عن الأرض” ، مع هدف. لقيادة المواجهة ضد سياسات الحكومة الآثمة ، والتي تهدف إلى مصادرة أراضي فلسطيني الداخل بشكل عام ، وأراضي بلد كفر قاسم ومثلث سخنين – دول عربة – دير حنا في. خاص. ومن الجدير بالذكر أن لجنة الدفاع عن الأرض هي الهيئة الوطنية التي اتخذت القرار الجريء والصعب بشأن إضراب يوم الأرض ، وهي التي طلبت من الجماهير العربية الانضمام والمشاركة. أما الحدث الثاني الذي لا يقل أهمية عن الأول فهو انتصار جبهة الناصرة بقيادة توفيق زياد في انتخابات بلدية الناصرة في خريف عام 1975 قبل أشهر قليلة من يوم الأرض. لقد لعب توفيق زياد ، كما نعلم جميعًا ، دورًا فاعلًا لا يمكن إنكاره في تحقيق هذا الحدث المميز.

لكن الأهم من كل هذه العناصر المتعلقة بالسياق ، سواء بشكل فردي أو جماعي ، هو ما يلي: اليوم الأول على الأرض هو تحقيق جيل الشباب في ذلك الوقت ، جيلنا ، جيل أولئك الذين ولدوا بعد ذلك. نكبة 1948 جيل من الشباب العربي بدأ يرفع رؤوسه ويستجيب للتحدي ويستعد لدفع الثمن كله حتى لو كان الثمن دماً. هذا الجيل الجديد من الشابات العربيات والعربيات هو الذي قاتل في معارك أكتوبر 1973 ، وهو الذي رفع ، بالنضال والتضحية ، هيبة منظمة تحرير فلسطين وهييبتها ، وهو هو. من أحضرها. توفيق زياد إلى رئاسة بلدية الناصرة ، وهو الذي كفل الالتزام بالإضراب يوم 30 آذار. جيش. وهذا بالطبع لا يقلل بأي شكل من الأشكال من أهمية الدور القيادي والتوجيهي لرجال ونساء الجيل السابق.

زلزال وصدمة: على مستوى الفلسطينيين في إسرائيل ، كان يوم الأرض الأول زلزالًا اجتماعيًا وسياسيًا. مثل أي زلزال ، كان له عواقب متتابعة. من بين هذه اللقاءات ، تبرز ما يلي:

– بعد اليوم الأول على الأرض ، لم تعد علاقة الفلسطينيين في إسرائيل بالدولة اليهودية كما كانت من قبل. بعد يوم الأرض ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أقل خوفًا من قوة المخابرات والسلطات القمعية الأخرى من ناحية ، وأكثر استعدادًا للدفاع عن حقوقهم وتأكيد هويتهم الوطنية الفلسطينية من قبل الطرف الآخر.

بعد فترة وجيزة من يوم الأرض الأول ، تم إنشاء “الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة” التي قدمت في الانتخابات التشريعية لأول مرة تحت هذا الاسم عام 1977. منذ سنة التأسيس هذه ، جاءت في انتخابات عام 1977 العربية. السلطات المحلية تحت الاسم الجديد.

بعد يوم الأرض الأول ، لم تعد علاقة الفلسطينيين في البلاد بالحركة الوطنية الفلسطينية كما كانت من قبل. أصبح الفلسطينيون في الداخل أكثر اندماجًا وارتباطًا بالحركة الوطنية الفلسطينية بأهداف ونضالات وطنية. أصبحت الحركة الوطنية الفلسطينية بدورها أكثر ترحيبًا واحتضانًا. وبعد يوم الأرض الأول ، ترسيخ عودة حركة “أبناء الوطن” في الداخل الفلسطيني ببرنامج وتنظيم ونضالات وطنية.

تمرة مرة أخرى: كنت من بين المشاركين في إضراب يوم الأرض الأول وأحد مروجيها ، وكنت شاهداً على ما حدث في ذلك اليوم الذي لا يُنسى (والأيام التي سبقته وما بعدها). في ذلك الوقت ، كنت مدرسًا في مدرسة ثانوية في قرية طمرة ، قريتي. في الوقت نفسه كان طالبًا في جامعة حيفا. وشهدت إصرارا وحماسا غير مسبوقين من قبل طلاب الجامعة وزملائي وطلاب الثانوية العامة على الاستجابة لدعوة الإضراب ، رغم المخاوف والمخاوف العديدة من التهديد بالعقوبات التي تثيرها السلطة الحاكمة ورجالها. قبل يومين من يوم الأرض ، حضر رئيس المجلس المحلي في ذلك الوقت ، الشيخ زكي ذياب ، إلى مدرستنا الثانوية. جاء وهدد المعلمين والطلاب بعواقب الترويج للإضراب أو المشاركة فيه. كما فعل قبل يومين ، ولذات الغرض ، في اجتماع رؤساء السلطات المحلية العربية في شفاعمرو ، حيث زئير توفيق زياد قائلًا: “الشعب قرر الإضراب”. ومن المفارقات أنه بدلاً من معاقبة المعلمين والطلاب المشاركين في الإضراب ، كان الشيخ زكي ذياب نفسه أول من يُعاقب (على فتح القاف) ، حيث قام شركاؤه في التحالف بإزالته من منصبه فورًا بعد يوم الأرض. للأسف لم يفهم الشيخ الفرق بين الشجاعة والتهور في ذلك الوقت. لم يكن على دراية خاصة بمخاطر التجديف في المنبع. كان الاتجاه الشعبي في ذلك الوقت كاسحًا.

في الختام ، نعلم قبل نهاية آذار 1976 أن إضراب يوم الأرض والاشتباكات التي أعقبت ذلك بين الشباب الفلسطيني والشرطة والجيش الإسرائيلي ، وما نتج عن تلك الاشتباكات في سقوط ستة شهداء ، أننا على وشك يوم واحد وحدث غير مسبوق في تاريخ فلسطيني الداخل منذ نكبة 1948 لكننا لم نكن نعلم في ذلك الوقت أننا كنا على وشك إحداث فرق في تاريخ الفلسطينيين في الداخل والفلسطينيين بشكل عام. هذا ليس مفاجئًا ، لأن الأيام والأحداث المحددة تُعرف بعد مرور فترة زمنية. نعني بالأيام والأحداث المميزة تلك التي يكون الوضع بعدها مختلفًا بشكل خطير أو جذري عما كان عليه من قبل. لذلك ، نريد أيضًا أن نقول إنها أيام وأحداث ذات حمولة ثقيلة من المعاني والدلالات والتحولات. بهذا المعنى أقول: بعد يوم الأرض الأول ، أصبح الفلسطينيون في الوطن أكثر جرأة وجرأة ، وأكثر استعدادًا للتضحية للدفاع عن الحقوق ، وأصبحوا أكثر صراحةً وتعلقًا بهويتهم الوطنية والتزامه الوطني الفلسطيني. وأخيرًا ، قبل يوم الأرض الأول ، كانت الأرض مصدرًا نادرًا للعيش ، لكنها أصبحت أيضًا لاحقًا رمزًا وطنيًا ؛ رمز للبقاء والهوية والكرامة الوطنية. وهكذا بقي بعد 47 سنة!

* أستاذ الفلسفة في جامعة القدس وجامعة بيرزيت سابقاً